Lettre de l'Imâm Al-Ghazâlî à son disciple

Sache, ô mon cher fils affectueux - que Dieu t'accorde une longue vie dans l'obéissance et qu'Il te fasse emprunter la voie de Ses Bien-aimés - que la quintessence du conseil provient du Coeur du Message [2]. S'il t'est parvenu un conseil de sa part, quel besoin as-tu alors de mon conseil ? Et si rien de tel ne t'est parvenu, dis-moi alors qu'est-ce que tu as bien pu acquérir durant toutes ces années passées ?

Ô mon fils ! Parmi les conseils que le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui - a prodigués à sa communauté, figure la sentence suivante : "Le signe du désintérêt d'Allah vis-à-vis d'un Serviteur est la préoccupation de ce dernier de ce qui ne le concerne point. Et un homme qui perd une heure de sa vie à faire ce pour quoi il n'a pas été créé, mérite que dure son regret. Et celui qui dépasse la quarataine sans que son bien devienne supérieur à son mal, qu'il se prépare pour l'Enfer". Ce conseil à lui seul suffit pour les hommes de science.

Ô mon fils ! Il est facile de prodiguer un conseil, mais le plus difficile c'est de l'accepter, son goût étant amer pour ceux qui suivent leurs passions car les choses prohibées sont agréables à leur coeur. Cela est particulièrement vrai en ce qui concerne celui qui étudie les sciences formelles, préoccupé qu'il est par son mérite personnel et les talents d'ici-bas. Il pense que l'acquisition de la science abstraite garantira son salut et qu'il peut se dispenser d'oeuvrer ou d'agir sur le terrain concret. Telle est la position des philosophes. Gloire à Dieu Tout-Puissant ! Ce prétentieux ignore qu'en acquérant le savoir, les preuves s'amassent d'autant plus contre lui, au cas où il ne mettrait pas en pratique le savoir qu'il détient. Le Prophète - paix et bénédiction de Dieu sur lui - dit dans ce sens : "Le plus durement châtié le Jour de la Résurrection est un savant qui ne tire pas profit de son savoir". On rapporte qu'Al-Junayd - que Dieu le sanctifie - fut vu en songe après sa mort et qu'on lui demanda : "Qu'en est-il ô Abû Al-Qâsim ?" Il répondit : "Les paroles se sont évanouies, et les signes ont péri. Seules nous ont profité les quelques prières accomplies au coeur de la nuit."

Ô mon fils ! Ne sois pas dépourvu d'oeuvres pies ni dénué d'états spirituels. Aie la certitude que la science abstraite n'est pas d'un grand secours. Suppose par exemple qu'un homme plein de bravoure et sachant manier les armes marche dans le désert muni entre autres de dix épées indiennes, quand tout à coup, un lion énorme l'attaque. Crois-tu que les armes vont le protéger s'il ne les manie pas et ne s'en sert pas pour frapper ? Il est connu en effet qu'elles ne protègent que si elles sont maniées. De même, si un homme étudie et apprend cent mille questions scientifiques, elles ne lui seront profitables que s'il les emploie sur le terrain pratique. Un autre exemple : si un homme est atteint de fièvre et de jaunisse, dont le traitement est à base d'oxymel et d'infusion d'orge, il ne pourra guérir qu'en les utilisant. Comme dit le poète :

"Tu auras beau servir deux mille coupes de vin, ce n'est qu'en buvant que tu seras grisé" [3]

Tu auras beau étudier la science pendant cent ans, tu auras beau lire mille livres, tu ne seras disposé à recevoir la Miséricorde de Dieu qu'en agissant par des oeuvres concrètes : "et qu'en vérité, l'homme n'obtient que le fruit de ses efforts" [4] ; "Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions" [5] ; "en récompense de ce qu'ils se sont acquis" [6] ; "Ceux qui croient et font de bonnes oeuvres auront pour résidence les Jardins du Paradis, où ils demeureront éternellement, sans désirer aucun changement" [7] ; "Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition, sauf celui qui se repent, croit et fait le bien : ceux-là entreront dans le Paradis et ne seront point lésés" [8].

Et que dis-tu de ce hadith : "L'islam est fondé sur cinq piliers : l'attestation qu'il n'y a de dieu que Dieu et que Muhammad est le Messager de Dieu, l'accomplissement de la prière, l'acquitation de l'aumône légale, le jeûne du mois de Ramadân, et le pélerinage au Sanctuaire pour celui qui en a les moyens" ?

La foi est une parole par la langue, une adhésion par le coeur, et une pratique des piliers. Le domaine des oeuvres pies est bien vaste. Même si le Serviteur n'atteint le Paradis que par la Grâce et la Générosité de Dieu, il ne lui en incombe pas moins de se préparer par ses actes d'obéissance et d'adoration car la Miséricorde de Dieu est proche des bienfaisants. Et s'il est dit que le Serviteur peut y parvenir par sa seule foi, nous répondons par l'affirmative, mais quand est-ce qu'il y parvient ? Combien d'obstacles difficiles aura-t-il à surmonter avant d'accéder au salut ? Le premier obstacle est celui de la foi. Est-ce que celui à qui on retire la foi peut être sauvé ? Et s'il accède au salut, sera-t-il bredouille de bonnes actions ? Al-Hasan Al-Basrî dit : "Dieu dira à Ses Serviteurs le Jour de la Résurrection : "Ô Mes Serviteurs ! Entrez au Paradis par Ma Miséricorde et partagez-le entre vous selon vos oeuvres"".

Ô mon fils ! Si tu n'oeuvres pas, tu ne toucheras pas de salaire. On relate qu'un Israélite adora Dieu pendant soixante-dix ans. Dieu voulut alors le montrer aux anges. Il lui envoya un ange l'informer que malgré sa dévotion, il n'était pas digne d'entrer au Paradis. Une fois le message reçu, l'ascète répondit : "Nous avons été créés pour L'adorer, nous devons donc L'adorer". Quand l'ange s'en retourna auprès de Dieu, il dit : "Mon Dieu, Tu sais mieux que mois ce qu'il a dit". Dieu dit : "S'il ne se détourne pas de Notre adoration, alors, par Générosité, Nous ne nous détournerons pas de lui. Témoignez mes anges que Je lui ai pardonné". Le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui - dit : "Jugez-vous vous-mêmes avant d'être jugés, et pesez vous-mêmes vos oeuvres avant qu'elles ne soient pesés pour vous". `Alî - que Dieu l'agrée - dit : "Celui qui pense parvenir sans effort nourrit de faux espoirs, et celui qui pense parvenir par l'effort se nourrit d'illusions". Al-Hasan - qu'Allâh lui fasse miséricorde - dit : "Réclamer le Paradis sans oeuvrer est un péché en soi". Il dit aussi : "Le signe distinctif de la véridicité consiste à cesser de faire le décompte des oeuvres et non pas de cesser les oeuvres". Le Messager de Dieu - paix et bénédictions sur lui - dit aussi : "Le sage est celui qui se juge lui-même et qui oeuvre pour l'au-delà. L'idiot est celui qui suit ses passions, et qui prétend à l'agrément de Dieu".

Traduit de l'arabe de la lettre de l'Imâm Abû Hâmid Al-Ghazâlî, Ayyuhâ Al-Walad, disponible en ligne sur le site Ghazali.org.

Les exhortations sublimes de Abou Hamid AL ghazali...


Allah - qu'Il soit exalté - dit :

« Ô fils d’Adam ! Je M’étonne de celui qui est certain de la mort comment peut-il se réjouir ?

Je M’étonne de celui qui est certain de la tombe comment peut-il sourire ?

Je M’étonne de celui qui certain de la vie future comment peut-il se reposer ?

Je M’étonne de celui qui est certain du caractère éphémère du bas-monde comment peut-il être s’y fier !

Je M’étonne de celui qui a la langue savante mais le cœur ignorant !

Je M’étonne de celui qui se purifie avec de l’eau tout en négligeant la purification du cœur !

Je M’étonne de celui qui s’occupe des défauts d’autrui tout en étant inattentif à ses propres défauts, ne sait-il pas qu'Allah - qu'Il soit exalté - voit comment il Lui désobéit ou de celui qui sait qu’il mourra seul, qu’il entrera dans la tombe tout seul et qu’il rendra les comptes, comment peut-il se familiariser avec les gens ?

Il n’y a d’autre dieu que Moi vraiment, et Muhammad est Mon Serviteur et Mon Messager ! »

Allah - qu'Il soit exalté - dit :

« Ô fils d’Adam ! Contente-toi du peu tu seras riche, abandonne l’envie tu te reposeras et évite ce qui est illicite tu sauveras ta Foi.


Celui qui abandonne la médisance verra la manifestation de Mon Amour.

Celui qui s’isole des gens se mettra à l’abri de leurs méfaits.

Celui dont les paroles deviennent rares sa raison devient parfaite.

Celui qui se contente du peu met sa confiance en Allah - qu'Il soit exalté -.

Ô fils d’Adam ! Tu n’agis pas selon ce que tu sais, comment peux-tu demander la science que tu ignores ?

Ô fils d’Adam ! Tu œuvres en ce monde comme si tu ne meurs pas demain et tu amasses les biens comme si tu vivras pour l’éternité.

Ô bas-monde ! Prive celui qui s’attache à toi, cherche celui qui renonce à toi et sois agréable pour les yeux qui te regardent. »